国学引言

雷向阳

中国的传统文化，概括来说，就是以性命合一之道而贯通天人、囊括万物而包罗万象的独特文化体系。从宏观上来讲，其中包括天文、地理、人文、物理，而以性命作为核心，体系完备，气势恢弘。它以儒、释、道三教文化为源，以九家之术为流；以万法归一为根本，以诸子百家为发端，其源直承三皇五帝、三代之前，其流则纵贯五千年历史长河而历久弥新，以至今日。

今日我们所说的国学，其实就是对中国传统文化的统称，是三教九流、诸子百家共同创造的文化精髓。从某种意义上说，春秋战国时的诸子百家，其实不过儒道两家。因为，所谓的百家人物，大部分都是儒家和道家弟子的传人，不过是其理论和实用体系各有所侧重而已。而三教中的释家（佛家），则是东汉之时从西域传入中国，其实还是没有离开儒道两家文化孕育的土壤，是移花接木而不离道本。迨至唐宋时禅宗出现，则完全是中国化了的佛教流派。因此我们可以说，中国文化的根柢在儒家和道家之中，研究国学不能离开儒、道两家。

在儒家和道家文化经典中，《周易》作为“群经之首，大道之源”，地位最为特殊。无论儒家还是道家，都将其奉为圭臬。在儒家经典中，《易经》居四书五经之首，按照儒家的说法，《易经》“人更四圣（伏羲、文王、周公、孔子），世历三古（上古、中古、下古）”，其中微言大义可以穷尽天地万物道理。而道家则以《易经》作为修道的理论法宝，以六十四卦穷尽金丹火候，道教干脆将太极阴阳鱼及八卦符号作为自己的招牌，其对《易》的推崇程度由此可见一斑。儒家把易理推广到天地，而道家把易理落实到人体，“天地大人体，人体小天地”，其实异曲同工，并无二致。“《易》与天地准，故能弥纶天地之道。”《易经》是先祖留给我们的智慧法宝，在二十一世纪的今天，我们更应该从《易经》中汲取无穷的智慧源泉，去粗取精，古为今用，以造福于我们的国家和社会，造福于全人类。