乌鸦学鹰

机械模仿太愚蠢，学鹰不成反被困。

不懂创新学无用，领悟法术在精神。

21世纪“应用易学”向何处去？（节选）

庞钰龙

俗话说“有缘千里来相会”，同声相应、同气相求，一致的追求、共同的责任感，使我们这些有缘人在京城相会，一起探讨21世纪“应用易学”应如何发展。时值寒冬，冰封的气候给我们带来诸多不便，但我们还是相聚了，因为我们每个人心里明白：冬天是暂时的、寒冷是相对的。面对春风里盛开的鲜花，人们仍旧会追忆雪中怒放的寒梅，在“应用易学”事业发展壮大的日子里，人们会想起今天这次冬聚，会有人忆起我们这些不惧寒冷的人，因为我们是“应用易学”报春的寒梅！

我们把这次“座谈会”称为“21世纪应用易学研讨会”，因为我们相聚在新世纪即将开始的时节，要探讨的是未来许多年内的重大问题；我们强调“应用易学”，是想给我们自己一个适当定位，好尽快消除社会对我们的误解，为“应用易学”正名。

科学与技术有别，易学不是一些预测术的集合，更不能把某项预测术称之为易学。科学是用来认识世界的，而技术则是用来改造世界的。我们研究“易学”的目的，不是为了找到或完善某种预测技术，而是要找到一种新的认识世界的方法，推动整个科技和经济领域乃至整个人类社会向前发展。如果我们真的这样做到了，随着其社会效益的不断扩大，人们就不再会把“易学”同“算卦”等同视之，社会也将不再把它作为“封建迷信”对待。我们强调《易》是一门学问，就是把自己同那些只懂一点雕虫小技的江湖术士，从根本上划清界限。理论与实践有别，理论来自实践，实践需要理论，理论在实践的检验中趋于完善，实践在理论的指导中得以发展。我们强调“应用”，就是把自己同那些为理论而理论的纯粹的考古、求证者，从本质上区别开来。我们称之为的“应用易学”，就是立足于现代人类社会需要，可以为社会各个领域直接或间接解决认知问题的一种方法论。

《易》原是卜筮之书，后来成为以卜筮为其外壳的一部纯中国式的哲学兼社会学著作，成了中国文化思想之库中的瑰宝，对中国古代哲学、医学、军事、宗教、科技，乃至政治，产生了决定性的影响，远远超出一部卜筮之书的意义和价值。如今，要使“应用易学”真正得到社会的认可，就必须完成两种转化：一是由预测走向决策，完成从“术”到“学”的转化；二是由民间走向社会，完成从“数术”到“学术”的转化。

应用易学是一条流淌了几千年的大河，由于种种原因，现在呈现在我们面前的河水非常浑浊，于是有人叹惜，有人抱怨，也有人趁机混水摸鱼，而我们这些负有历史使命的志者们，就是要根治这条大河，正本清源。

独木难成林，滴水不为河，大江能载船，森林不怕风。为了自己的健康，要治理维护大河的清洁，因为我们都从中汲取用水；为了自己的成长，要力争森林的安全存在，因为我们都是其中的一员。

我们知道，任何事情的成败皆受天时、地利、人和三种因素的影响，我们要完成“应用易学”的以上两种转化也不例外。俗话说，天时不如地利，地利不如人和，我们今天会聚一堂，共商21世纪应用易学发展大计，说明我们在座的每一位都是赋有历史使命的，同时也说明21世纪应用易学的发展的前途是光明的。因此我们相信：在这次座谈会上，一定能够达成最有利“应用易学”发展的共识；这次座谈会一定能够取得圆满成功！

（摘自《易数之友》特刊──21世纪应用易学研讨会资料汇编）